রবিবার, ২৩ ফেব্রুয়ারী, ২০২০

The Hungryalists : Los Angeles Review of Books

WHEN I FIRST MOVED to Mumbai (which I still call Bombay), I learned that Allen Ginsberg had once passed through in the 1960s. The details of how I learned this — who told me, where, when — escaped my memory immediately. The fact that I lived in the neighborhood where Ginsberg had stayed when he visited was, and still is, worth more than the why.
Ginsberg, I’d soon find out, made two trips to India. The first was in 1962 when he and his partner, Peter Orlovsky, arrived in Bombay by ship. He was fresh off the heels of his 1957 obscenity trial following the success of Howl, and India was the old land for a new story. Unbeknownst to him or Orlovsky, he’d go on to spend a year in India and record his days there in his 1970 Indian Journals.
In November 1961, a few months before Ginsberg arrived in India, though, a group of Bengali poets would found something called “The Hungry Movement”: brothers Malay and Samir Roy Choudhury, Haradhan Dhara (who would later go by “Debi Rai” to avoid casteism), and Shakti Chatterjee. The group would grow larger and change dramatically with time, but the first three co-founders would remain with the Hungryalists, as they called themselves, until the end.
Their name is in reference to Geoffrey Chaucer’s use of “hungry” in “in the sowre hungry tyme” in his translation of The Consolation of Philosophy by Boethius. At the time, India, having become an independent nation just over 20 years prior, was indeed hungry. Independence came at the cost of the Indo-Pakistan War: Hindus and Muslims slaughtered each other in the name of religion; Pakistan became an Islamic republic, India a secular one, and what is now Bangladesh would, in 1955, be established as “East Pakistan.”
The change in borders brought an influx of refugees, and as thousands of displaced souls walked in search of their new homes, setting up camps in railway stations and street corners, the people — especially the people of Calcutta, West Bengal — were hungry.
“Counterculture has a penchant for the eccentric,” writes Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury in the introduction to her book, The Hungryalists: The Poets Who Sparked a Revolution. The Hungryalists, like the Beats, were rebellious.
Reader, it is perhaps important to note here that the Beats and Hungryalists did not know of (or care for) each other’s existence until Ginsberg would meet a few of them through his travels in India. It’s tempting to put this down to ignorance on both sides, but the worlds they were each born into were all-consuming. On the one hand, the United States was in the midst of the Cold War, facing off with the Soviets and averting nuclear conflict in Cuba; on the other, Delhi and Peking had their own cold war brewing on account of a border dispute, India’s recognition of Tibet as a sovereign state, and India’s safeguarding of the Dalai Lama.
So just as Ginsberg came east to search for something (a quintessential white man looking for his Eat, Pray, Love moment, I would argue), for he was in search of his “guru,” Malay Roy Choudhury moved east to Calcutta hoping to steal away from the “bad influence” that his father thought Patna was. (And their childhood home in Patna, in the shady neighborhood of Imlitala, was indeed, “[p]retty early on in life, the place [that] had exposed them to free sex, toddy, ganja, and much more,” as Bhattacharjee Chowdhury points out.) 
In Malay’s case, coming to Calcutta would bring the Hungryalists to life with the publication of their first manifesto — a formal renouncing of the Bengali literati, who were all yet to grow out of the colonial blanket they clung to. The manifesto — printed on a single page to save money and reach as many people as possible — read:
Poetry is no more a civilizing manoeuvre, a replanting of the bamboozled gardens; it is a holocaust, a violent and somnambulistic jazzing of the hymning five, a sowing of the tempestual Hunger. […] [W]e have discarded the blankety-blank school of modern poetry, the darling of the Press […] In the prosed-rhyme of those born-old half-literates, you must fail to find that scream of desperation of a thing wanting to be man, the man wanting to be spirit.
The Hungryalists were just that — wanting to be men, wanting to be spirit. This was a time when the Indo-China border conflict had led to a war that India lost — the elders liked what they could trust and know, and the youngsters wanted to be able to trust and know newer, better things. Bengali literati (and indeed the Bengali upper middle class, in general) praised the fuddy-duddy, the Oxbridge-educated (studying in the United States was still seen as the “lesser” option), and the Tagores and Jibananandas (the former being India’s first Nobel Laureate in Literature in addition to a Bengali poet). The Hungryalists spoke to issues of the man on the streets. They embraced the unembraceable; where the academic and literary aristocracy repudiated work written by lower castes (so much so that your caste decided whether or not you would be published), the Hungryalists accepted these poets and their words. Most importantly, in denouncing religion and promoting sexual expression in art, the Hungryalists were labeled uncouth attention-seekers.
And one could argue they were: they went to great lengths to distribute their pamphlets, reciting evocative verses in railway stations, leaving masks in literati mailboxes with instructions to “please remove your mask,” spoofing wedding invitations with critiques of acclaimed poets, performing “obscene” sketches, and pranking literary magazines with blank submissions. They were desperate to get the word out at whatever cost they saw fit, and it worked.
It worked so well, in fact, that it eventually led to an obscenity trial in 1964. 
¤
Apart from Ginsberg and Orlovsky, Gary Snyder and his wife, Joanne Kyger, were also traveling through India. Kyger documented her trip in a journal, which was first published in 1981 as part of The Japan and India Journals, 1960–1964 before being reprinted in 2016.
In it, she talks (rather amusedly) of how Ginsberg, on his quest to find a guru, would ask the Dalai Lama about drugs and their repetitive hallucinations.
By the time Orlovsky and Ginsberg met the Hungryalists in Calcutta, none of this curiosity — about religion, mysticism, and drug use — had faded.
In The Hungryalists, Samir recalled their first meeting to Malay:
He approached our table, where Sunil, Shakti, Utpal and I sat, with no hesitation whatsoever. There was no awkwardness in talking to people he hadn’t ever met. None of us had seen such sahibs before, with torn clothes, cheap rubber chappals and a jhola. We were quite curious. At that time, we were not aware of how well known a poet he was back in the US. But I remember his eyes — they were kind and curious. He sat there with us, braving the most suspicious of an entire cadre of wary and sceptical Bengalis, shorn of all their niceties — they were the fiercest lot of Bengali poets — but, somehow, he had managed to disarm us all. He made us listen to him and tried to genuinely learn from us whatever it was that he’d wanted to learn, or thought we had to offer.
Ginsberg’s acquaintance with Malay Roy Choudhury was yet to happen, but one can only assume the bond he developed with the elder Roy Choudhury, Samir, was strong enough for Ginsberg and Orlovsky to stay at Roy Choudhury’s parents’ house in Patna (scandalizing the women of the Bengali family not through their homosexuality but through Ginsberg’s inability to wrap a towel around himself after bathing).
In Patna, when Malay would eventually take Ginsberg to the Golghar (“round house”), a colonial-era granary, Ginsberg would recite “Sunflower Sutra,” enamored by the acoustics of the space. Ginsberg would later go on to write about the visit in his journal:
The Prakritic echo of the Golghar
circling round the concrete dome
as I recited the sun flower
hearing my own voice sadly
echo, tired thousand miles.
Later, the Beats and the Hungryalists would travel and stay together on and off while he continued his search for a guru and understood the mechanics of smoking ganja from a chillum like a sadhu.
Trivial though it may seem, ganja was a purposeful choice of drug for the Hungryalists. “Ganja was the poor man’s drug, mostly taken by factory workers and rickshaw pullers who couldn’t afford anything else,” Bhattacharjee Chowdhury writes.
For the poets, it was a double-edged sword […] breaking not only class and caste barriers, but also the intricate hierarchy of who took the drug […] the pundits or propagators of casteism who advocated their genteel opinions about literature.
Yet the fact that it was legal in a country as tightly wound as India — and a path to moksha, release from the endless cycle of reincarnation, according to Hinduism and Buddhism — baffled Ginsberg.
It feels nonsensical to point all this out, but the poets were bonded over this need to escape: Malay from the chaos that sprung from organized religion, and Ginsberg from what he believed to be some version of the endless cycle.
¤
When the Hungryalists were rounded up on an obscenity charge in 1964, Malay was listed as the main accused. The Calcutta Police cuffed Malay in his parents’ home in Patna, and what would become a three-year court case went to trial.
I’ll admit that until this point in the narrative of The Hungryalists, I wasn’t convinced of the Bengalis and the Beats forming any sort of bond. What follows, however, diminished most of my doubts.
Ginsberg would write to Malay upon hearing the news of the arrest. Having been through an obscenity trial himself, Ginsberg’s words meant something to Malay — comfort, advice, success?
In his first letter, Ginsberg would go as far as to say, “As soon as I read about it, I racked my brain what I could do to help, and so today wrote a bunch of letters to the following”: he went on to list several editors of international and local magazines and newspapers, a novelist, and members of the Congress for Cultural Freedom. He had made phone calls and met with literary VIPs in New York, his letter went on to say, ending with:
If there is anything you want me to do let me know. […] Write me and let me know what the situation is[.] […] I suspected jealous ideological Marxists or something. Are you ruined at the bank?? […] Regard to your family. […] If the [Congress for Cultural Freedom] doesn’t cooperate, let me know, we’ll explain to the European office.
He signs this letter off with “Jai Ram, Allen Ginsberg.”
Ginsberg and Malay would continue corresponding while the Communist Party of India (Marxist) came to thwart the “petty bourgeoisie.” Time would feature the poets and their cause. City Lights Journal, Salted Feathers, San Francisco Earthquake, Kulchur, and Los Angeles Free Press would publish the work of Hungryalists and announce their solidarity. 
At home in India, Malay would continue to face ridicule from the upper crust of literary society — the nerve of international press meddling in domestic affairs; don’t they know these youths and their delinquent plans? 
The charges against Malay would eventually be dropped in 1967, and the vastness of India would absorb aspects of their movement into its day-to-day life. Perhaps the greatest achievement of the Hungryalists was this — the fact that the battle of caste and class was no longer up for intellectual debate.
Later that year, the Marxists would take to the streets violently, and a few frustrated Hungryalists would join them; the Naxalbari uprising — an armed peasant revolt in 1967 West Bengal — was around the corner.
¤
Of the Beats who visited India, it is indubitably Ginsberg who reflected the impact his time here had on him. Not just in his understanding of the complexities of life, which he’d later attribute to practicing Buddhism, but in his art, too. When he’d revisit India a decade later to see refugees flood in from Bangladesh, liberated from Pakistan, he’d come to write “September on Jessore Road.” Ginsberg would pay tribute to
Millions of souls Nineteenseventyone
homeless on Jessore under gray sun
A million are dead, the millions who can
Walk toward Calcutta from East Pakistan.
In his last poem, “Things I’ll Not Do (Nostalgias)” — written a week shy of his imminent death on April 5, 1997 — he reminisces one last time:
Nor ever return to Kashi “oldest continuously habited city in the world” bathe in Ganges & sit again at Manikarnika ghat with Peter, visit Lord Jagganath again in Puri, never back to Birbhum take notes tales of Khaki Baba
Or hear music festivals in Madras with Philip
Or return to have Chai with older Sunil & the young coffeeshop poets,
Tie my head on a block in the Chinatown opium den, pass by Moslem Hotel, its rooftop Tinsmith Street Choudui Chowh Nimtallah Burning ground nor smoke ganja on the Hooghly
In The Hungryalists, Bhattacharjee Chowdhury points out that it is perhaps unfair to compare the Beats to the Hungryalists. While both were largely male-dominated, the former would be imbibed in American culture in the decades that followed.
The Hungry Movement lost steam slowly and abruptly, with those associated with it wanting to distance themselves from the violence many thought they fueled. Though its members went on to live successful literary lives, its story seems to have been lost in history until recent years. Some attribute this to the First World-Third World divide; I’d argue it was lost because India sought to emulate the West.
Much like the poets who sought after and fought for the Hungry Movement, India was a young nation, with much to learn about its own intricacies.
Beyond caste and religion, India had and continues to have many dimensions — ethnic groups, tribes, socioeconomic and political classes — there is no end to the chaos.
“The Beats and the Hungryalists were co-travellers in their own ways,” writes Bhattacharjee Chowdhury. The Hungryalists, who traveled through India, East Pakistan, Nepal, and Burma, interacted with local poets, artists, and thinkers much like the Beats had when they moved through India. As they each traveled east, for that short breadth of time, connections — however fleeting — were made, and their roars against the establishment were the key to their respective impacts on the world in which we live today.
Malay would reason,
Post-WWII, the world had seen a rise in possible correlation between nationalism and religion, allied with the suppression of women and government-sponsored oppression of so-called sexual and political deviants, leading to a culture of constant containment foisted upon freethinkers.
It is sad, then, to think of how little has changed. In India, certainly, but globally, too. 
Conventional wisdom tells us that art thrives in uncertain times. War, famine, floods, fires, bloodshed, and blockades. The India I currently live in grows increasingly different from the one I moved to. As people here protest citizenship laws, the lockdown in Kashmir, the detention camps, and attacks on free speech, I find myself looking for answers in the art being created today, wondering where the next Howl, the next Wichita Vortex Sutra, the next Hungry generation is.
¤
Akanksha Singh is a journalist, content writer, and editor based in Mumbai, India.

শুক্রবার, ২১ ফেব্রুয়ারী, ২০২০

অবন্তিকার বাহু সম্পর্কে বইপোকাদের বক্তব্য



অবন্তিকার বাহু সম্পর্কে ‘বইপোকাদের’ মন্তব্য :
Shanta Ganguly Dear admin n...how is this relevant?
Shanta Ganguly What is poetry to you,is a shitload of misogyny to me...
Therefore not finding it relevant!
Wiki page does not mean immortality unless in vast wastebin of internet! (misogyny
/mɪˈsɒdʒ(ə)ni/  Learn to pronounce noun dislike of, contempt for, or ingrained prejudice against women.) body shaming noun the action or practice of humiliating someone by making mocking or critical comments about their body shape or size.
"she is not the only celebrity to speak up about body shaming" adjective
expressing mockery or criticism about a person's body shape or size.
Subhadip Banerjee Shanta Ganguly এখানে মিসোজিনির পার্টিকুলার কোন জিনিস বা পয়েন্টগুলো পেলেন, জানালে বাধিত হব।
আমার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে তো পেলাম না, যদি জানাতেন আনন্দিত হতুম।
Shanta Ganguly My comment my perspective!
Granthik Banerjee Shanta Ganguly apni onake chenen? Do you know him?
Shanta Ganguly So it should be acceptable if posted by a well-known person but will be unacceptable if posted by Tom-Dick-Harry!If it is not bigotry....
He renders woman to a soulless body and objectifies to nothing better than a কোলবালিশ!
I don't think this material requires resurrection in today's world,where a large number of people suffer from body dysmorphia and eating disorders...
I have attracted negative comments previously by criticizing মেমসাহেব, sorry I don't think I shall ever learn the ways of sycophantic adulation which seems to be the norm of this learned group
Shirsa Banerjee  আপনার এই ক্ষভিতা-ও আমার ভাল্লাগে না। তাই রিপোর্ট মারছি।
Sushobhan Roy  মলয় রায়চৌধুরী ব্যাপারটাকে আপনি যে খারাপভাবে নিচ্ছেন না বরং তারিয়ে উপভোগ্য করছেন সেটা ধরে নিয়েই আপনার জন্য কিঞ্চিৎ সহানুভূতি রেখে গেলাম।
থ্রেডের প্রথমেই প্রত্যয়দর্পী রিপোর্টকারিণী পড়েন টড়েন বলে একটু প্রচার (?) আছে উপরন্তু ২৩টা দাঁত-ক্যালানো গণরিয়্যাক্ট ইতিমধ্যেই পেয়ে বুক ফুলিয়ে (দোহাই নারীবাদী কাকিমা তেড়ে আসবেন না!) বসে আছেন বলে আপনাকে এখানে বিশেষ শ্রম করতে হবে না।
বোঝেন তো, বাংলা সাহিত্য-পড়া যুবতী প্রতিক্রিয়াশীল ফেবু-খুকি সিলেবাস-প্যাঁদানো অভিজ্ঞতায় ভারতচন্দ্র থেকে আরম্ভ করে খুব বেশি দূর এগোতে পারেন নি — বড়োজোর ১ ছটাক বঙ্কিম সাড়ে ৩ সের শরৎ ও ৬০ মন রবীন্দ্রের সঙ্গে পোয়াটাক বিভূতি প্লাস তারাশঙ্করের চাকনা ছিটানো লাবড়া সাপটে এখন নীতিঠাকমার পুণ্য দায়িত্ব স্বেচ্ছায় পালন করছেন “স্বচ্ছ ভারত”-তুল্য তৎপরতায়।
যদিও, আপত্তির মূল কারণ — “মোটা ও মসৃণ তুলতুলে বাহু”-র মধ্যে যে অনাধুনিক আটপৌরে মাধুর্য আছে তা আপনার প্রিয় অথচ “ছোট বুক” ভাল্লাগে না আপনার। বলিহারি আপনার রুচি। এ ভারি অন্যায়! ক্রমশ অ্যানোরেক্সিয়া আক্রান্ত বেআক্কেলে ফ্যাশনিস্তার সামনে সত্যি কথা টুসকি মেরে মুখের উপর বললে মুখঝামটা খেতেই হবে সাবেকি misogynist হওয়ার অভিযোগে।
আরে... মহায়, আলঙ্কারিক আড়ম্বর ছেড়ে সোজা কথার সরল স্বীকারোক্তি যে ডিসফাংশনাল হরমোন-স্রাবী অপরিণত দেহের মেয়েছেলেটার হীনম্মন্যতা ফিরিয়ে আনতে পারে — এবার থেকে সেটাও খেয়াল রাখবেন মাইরি। তাছাড়া, আপনার কুখ্যাত “ক্ষতিভা” যে সেই ব্যঙ্গললনার “সতীভা” কটাক্ষে বিঁধে মানসিক শান্তি এক রাতেই চটকে চুয়াত্তর করতে পারে — সে খেসারত কে দেবে শুনি!
(কে এই মলয় মাকড়া? আমি তো ফালগুনী রায়, অরুণেশ ঘোষ, সুবিমল বসাক কাউকে চিনি না; রাঘব বন্দ্যোপাধ্যায় ও নবারুণ ভট্টাচার্য পটল তুলেছে তাতে আমার ছেঁড়া যায়নি কিসসু। পেঁয়াজি মারা হচ্ছে বইয়ের গ্রুপে?)
Bidisha Chakrabarti সেকি! হাংরি এখনো লিখছেন? এখন কি শুধুই প্রচার?
Bidisha Chakrabarti মলয় রায়চৌধুরী আমাকে এতটা ছেলেমানুষ ভাবার কোনো কারণ আছে কি? Hungry Generation সম্পর্কে সম্যক ধারণা নিয়েই comment করেছি। American lit. আমার ভালোলাগার space & I explored it very well. সুতরাং আমাকে linkগুলো পাঠানোর প্রয়োজন ছিল না । একসময় "প্রচন্ড বৈদ্যুতিক ছুতার" নিয়ে যথেষ্ট বিতর্ক করেছি। অবশ্য পাঠকদের underestimate করা বাংলার হাংরি বৈশিষ্ট্য, তাই না?
মলয় রায়চৌধুরী আমার মনে হয়েছে আমার বইপত্র একেবারেই পড়া নেই । বস্তুত যাঁরা মন্তব্য করেছেন সবাই বাজারি পাঠক, কয়েকজন ছাড়া । মনে হয়েছে বিশ্বসাহিত্য সম্পর্কে অজ্ঞ ।
Bidisha Chakrabarti মলয় রায়চৌধুরী আপনার পক্ষে সেটাই স্বাভাবিক । আমার comment এ সচেতনভাবেই "হাংরি " কথাটা ব্যবহার করেছিলাম । কিন্তু আপনার মনে হওয়া নিয়ে আমার কোনো মাথাব্যথা নেই । কারণ আমার কিস্যু প্রমাণ করার প্রয়োজন নেই । বরং বর্তমান ফেসবুকীয় পাঠকদের কাছে আপনাকে এখন নতুন করে নিজেকে প্রমাণ করার কিঞ্চিত প্রেক্ষিত তৈরি হয়েছে বোধহয় । সেইজন্যই প্রচার শব্দটা ব্যবহার করেছিলাম ।
বিজয়া রায়চৌধূরী এটা কি হলো????😳😳😳😡😡😡
Pratik Sarkar আহা!
Chiranjib De ইনিই সেই "প্রচন্ড বৈদ্যুতিক ছুতার"এর লেখক না?
Animita Bhattacharya Ghumie thakun.jaglen keno? Bhat bokar jonno?
কুর্চি সুমনা এসব কি ভাষা? আপনি মলয় স্যারকে চেনেন?
Swabarna Saha Chakraborty Animita Bhattacharya ektu boi porun didi pls... Tarpor vat bokben.
Asr Anik I feel you. Onekdin dhore emon ekta khujchi.
Asr Anik মলয় রায়চৌধুরী are dhur baba! Ami hather kotha bolchi.
Muqhtar Khan Onek din por !!
Souvik Sinha ওপরের কমেন্টগুলো পড়ে বুঝলাম যে এটা কবিতা।
Tirna Das Souvik Sinha আমি তো আপনার কমেন্ট পড়ে বুঝলাম যে এটা কবিতা 🤦‍♀
Arka Chakraborty ইনি কি কবিদের রোদ্দুর রায়?
Susmita Basu Arup K Saha
Arup K Saha Susmita খুব ভালো করলে ট্যাগ করে।পাব্লিকের যা রিঅ্যাকশন,এই পোস্ট হয়তো ভ্যানিস হয়ে যাবে।😢
নীলোৎপল সরকার সবই তা >> সবিতা, পেলব বাহুলতা...
Keya Banerjee Yeh haat nehi hatora Hain maat bhul na Moloy babu
Indranil Chakrabarty শরীর কি সাহিত্যের বাইরে ? সমস্যা কোথায়??
Indranil Chakrabarty মলয় রায়চৌধুরী - আমি কিনেছি . চিন্তার নতুন দিক খুলে দেবার জন্য ধন্যবাদ.
Indranil Chakrabarty মলয় রায়চৌধুরী - age ekta paperback boi chilo . Ekhono paoa jai
সায়ন্তন ভট্টাচার্য্য Indranil Chakrabarty 'প্রতিভাস' প্রকাশিত বইটা তো hardcover.
Subhadip Dey এভাবেই বাংলা কবিতা ধীরে ধীরে রোদ্দুর মুখি হবে। ।
Lopamudra Ghosh এসব কি যা তা অশ্লীলতা? কেন এগুলো অ্যাপ্রভ করা হচ্ছে?😠😠
Pampa Das Eta ki???!!!!!
সায়ন্তন ভট্টাচার্য্য সেই বিখ্যাত লাইন!
Jaya Chakraborty Egulo kiii
Jaya Chakraborty মলয় রায়চৌধুরী bujhlam.apni ja khushi korun.amar digest hobena.ami post off kore dicchi
Jaya Chakraborty Jata
Pribijoyeta Saha Roy Admin ki korchen!! Jata faltu post shob approve hoye jacche.😠
Prabuddha Das Admin এর হাত পা বাঁধা । যার পোস্ট তার সম্বন্ধে একটু পড়বার অনুরোধ জানাচ্ছি । শক্তি চট্ট্যোপাধ্যায়, সন্দীপন চট্ট্যোপাধ্যায়, বিনয় মজুমদার এর নাম শুনেছেন? তারপর নবারুণ ভট্টাচার্যের নাম শুনেছেন? মলয় রায়চৌধুরীর নাম শুনেছেন? এনাদের সম্বন্ধে পড়ুন অল্প করে । আসলে কি বলুন তো সারাক্ষণ ঐ মা সিরিয়াল আর তুমি এয়েচো দেখলে মাইন্ডসেট ব্রডেন হয়না । আমি বলছি না ওগুলো রিগ্রেসিভ কিন্তু যখন হিজড়া সম্প্রদায় বা হোমোসেক্সুয়ালিটি বা যৌনতা বা নারীত্ব বা পুরুষত্ব নিয়ে আলোচনা তে মশগুল থাকি বা সমর্থন করি তখন এই ধরণের ধাক্কাও যে কোনো সমাজ বা স্যোশাইটিকে গ্রো করতে সাহায্য করে । আর এত কথা আপনাকে কেন বললাম বলুন তো কারণ আপনি অ্যাডমিনদের ডাকছেন !
Rafiul Alam বেশিরভাগ মানুষই না জেনে বুঝে মূর্খের মত মন্তব্য করছেন। খুবই হতাশ হলাম।
Mausumi Pal Rafiul Alam আপনার ব্যবহারই আপনার পরিচয়।
Arindam Banerjee  কোনোদিন মলয় রায়চৌধুরী পড়েছেন?
আচ্ছা,রুচিতে আটকেছে বুঝি!!!!  হাংরি জেনারেশন সম্পর্কে ধারণা আছে!!! তাহলে ছেড়ে দিন।এটা আপনার জন্য নয়। আমি গ্রুপে একটা ইনি না উনি আরেকটা ফেলুদা না ব্যোমকেশ পোস্ট করছি এখুনি, চলে আসুন সেখানে। এই পোস্টে রিপোর্ট ইগনোর করলাম...
Bidisha Chakrabarti কি অবস্থা! এটা বইয়ের গ্রুপ? অসংখ্য মানুষ নিজেদের বইপোকা বলে দাবি করছেন বাংলা সাহিত্যের বিশেষ একটি ধারা সম্পর্কে কিচ্ছুটি না জেনে । Hungry Generation movement আপনার ভালো লাগতে পারে, নাও পারে। কিন্তু এসব বালখিল্য comments😲 ভাবতেই অবশ লাগছে ।
Mitropam Sarkar Bidisha Chakrabarti অনেকে এই আন্দোলনের নাম শোনেননি ☹️
Subhendu Bikash Bhattacharyya পড়ুন অশ্লীলতার দায়ে, নারায়ণ সান্যাল
Subhendu Bikash Bhattacharyya মলয় রায়চৌধুরী আমি বললাম যে পাঠক দের কষ্ট হচ্ছে তাদের জন্য
Anindya Kumar Sinha কবিতাকে উত্তেজিত করা...
Prabuddha Das  যার পোস্ট তার সম্বন্ধে একটু পড়বার অনুরোধ জানাচ্ছি । শক্তি চট্ট্যোপাধ্যায়, সন্দীপন চট্ট্যোপাধ্যায়, বিনয় মজুমদার এর নাম শুনেছেন? তারপর নবারুণ ভট্টাচার্যের নাম শুনেছেন? মলয় রায়চৌধুরীর নাম শুনেছেন? এনাদের সম্বন্ধে পড়ুন অল্প করে । আসলে কি বলুন তো সারাক্ষণ ঐ মা সিরিয়াল আর তুমি এয়েচো দেখলে মাইন্ডসেট ব্রডেন হয়না । আমি বলছি না ওগুলো রিগ্রেসিভ কিন্তু যখন হিজড়া সম্প্রদায় বা হোমোসেক্সুয়ালিটি বা যৌনতা বা নারীত্ব বা পুরুষত্ব নিয়ে আলোচনা তে মশগুল থাকি বা সমর্থন করি তখন এই ধরণের ধাক্কাও যে কোনো সমাজ বা স্যোশাইটিকে গ্রো করতে সাহায্য করে ।
Prabuddha Das আশা করি যখন হিন্দি বা ইংরেজি ছবি দেখেন যৌন দৃশ্য বা চুম্বন দৃশ্য দেখে কি পরিচালক কে গালাগালি করেন?
Bhaswati Saha baki sob bad diye perticular sudhu chumu tuku dekhay naki porichalok!! ekhane to setai hoeche
Prabuddha Das  Bhaswati Saha : এই তো নয় । দাঁড়ান একটু । এই Arunava ঐ গোদার বা ওয়ার্ল্ড সিনেমার নমুনা দিয়ে যা তো একটু
অনুরাগ চট্টোপাধ্যায় Lie with me (starring lauren lee smith)
Fifty shades of grey
Blue is the warmest colour
Secretary
Sex and lucia
Nymphomaniac vol 1-2
Prabuddha Das এখনও কি দুটো ফুল ঝাঁকালে বাচ্চা হয় এই বিশ্বাসে বিশ্বাসী আপনারা যারা একদম উল্টো পাল্টা কমেন্ট করে চলেছেন!
Bidisha Chakrabarti শুধু বাংলার হাংরি জেনারেশন সম্পর্কে না জানা নয়, সাধারনত England বা Americaর কবিতার দ্বারা বাংলা কবিতা প্রভাবিত হয়েছে বারেবারে । এই movement এমন একটি movement যা American কবি(Allen Ginsberg)কে প্রভাবিত করেছিল । মলয় রায়চৌধুরী আপনার সঙ্গে Octavio Pazএর সাক্ষাৎ হয়েছিল না?
Soumyendu Proletariat Anuradha Samanta go through the earlier comments.
Arindam Banerjee কয়েকটা ডিলিটও করে ফেলেছি,দেখছি রিটরিভ করা যায় কি না😢
Soumyendu Proletariat Arindam Banerjee প্লিজ প্লিজ করো। মানে আমি জানতাম আমি মূর্খ। কিন্তু এঁদের দেখে আমিও ব্যোমকে যাচ্ছি।
দীপ্তজিৎ মিশ্র এখন কি সব কমেন্ট রিট্রিভড?
Kuntal Deb Barman লোকজন এখানেও মোরাল পুলিশি চালু করল?
এরা সিরিয়াসলি মলয় রায়চৌধুরী কে চেনেনা? কারা এরা?
Soumyendu Proletariat 'কারা এরা' র থেকে জরুরী প্রশ্ন 'এরা এখানে কী করছে?'
Kuntal Deb Barman Soumyendu Proletariat হ‍্যা অবাক লাগছে এই কারণেই গ্রুপ টার নাম বইপোকা, ছুটিছুটি বা প্রজাপতি পার্ক নয়।
Soumyendu Proletariat Kuntal Deb Barman একেবারেই।
Mitropam Sarkar Soumyendu Proletariat এঁরা "ফেলুদা শুরু কল্লাম ফ্র্যান্ডস" গোছের 😪
Prabuddha Das সকলের প্রিয় ঋতুপর্ণ যখন অন্তরমহল বা চিত্রাঙ্গদা করেছিলেন আপনারা কালো কাপড় দিয়ে চোখ ঢেকে সিনেমা হলে গিয়েছিলেন ? প্রশ্নগুলো নিজেকে করুন তারপর এই পোস্টে অবান্তর কমেন্ট করতে আসবেন । ধন্যবাদ
Sauvik Bandyopadhyay এত গেল গেল রব কেন? লোকজন কী মলয় রায়চৌধুরীর নাম শোনেননি নাকি আগে কোনোদিন?Mitropam Sarkar Sauvik Bandyopadhyay তোমাকেই মেন্সন করব ভাবছিলাম 😛
Sauvik Bandyopadhyay Mitropam সত্যি কী অবস্থা ভাই।
"প্রচণ্ড বৈদ্যুতিক ছুতার" গ্রুপে পোস্ট করবো ভাবছি রাতে।
Mitropam Sarkar Sauvik Bandyopadhyay আমিও হাংরি জেনারেশন সমন্ধে বিস্তারিত জানিনা। লেখাগুলোও খুব একটা ভালো লাগেনা, তবে এতটাও অজ্ঞতা নেই।
Asif Mallick Sauvik Bandyopadhyay janar sathe kobitatar ki somporko? Amr akdmi valo laglo na kobitata.
Soumyendu Proletariat Arijit Guha Soumya Majumder অভিলাষ দত্ত কমেন্ট পড়ে যাও
Bidisha Chakrabarti https://en.m.wikipedia.org/wiki/Beat_Generation
এই threadএ প্রাসঙ্গিক মনে হল, তাই দিলাম। যারা comment করছেন, একটু পড়ালেখা করে করলে ভালো হয় ।
কুর্চি সুমনা দারুন। ♥♥♥
কুর্চি সুমনা একজন স্বনামধন্য কবিকে এভাবে বলা হল? খারাপ লাগছে কমেন্টগুলো পড়ে।
Subhadip Banerjee যাঁরা বিদগ্ধ হওয়ার চেষ্টা করলেন, তাদের প্রচেষ্টায় বড্ড হাসি পেল।
বেশ একটা শূণ্যকুম্ভ গোছের লাগল তাঁদের মন্তব্যগুলো! কবি ভালো থাকবেন... 
Sushobhan Roy  Arindam দা,
মলয়বাবু এখনও এই বয়সেও ব’লে ব’লে ছক্কা হাঁকাচ্ছেন! একা কুম্ভ।
Prasun Majumdar Sushobhan Roy তার থেকে বেশি ছক্কা হাঁকার দলে গ্রুপের আমোদগেঁড়ে মেম্বররা...
সবাইকে সব জানতে হবে বা পড়তে হবে বা দেখতে ও শুনতে হবে এমন মাথার দিব্যির কোনো মানে হয় না কিন্তু এত বালখিল্যের এবং অশিক্ষিতের মতো কথা কোনও বইয়ের সঙ্গে রিলেটেড গ্রুপের মেম্বররা বলতে পারে ভাবলে পুলক জাগে মনে। এহ বাহ্য নিত্যদিন যেখানে ফেলুদা বড় না ব্যোমকেশ বড়-র মতো ঘিষাপিটা পোস্টেও বাতচিতের অভাব হয় না সেখানে আমি দেখেও না দেখার ভান করে সুখে থাকি!
Arka Banerjee নিতে পারার ক্ষমতা সবার সমান নাই হতে পারে। একজন কবির সব লেখাই ভালো লাগবে এমন কোনও কথা নেই। তাবলে কোন কবি কি কবিতাকে আক্রমণ করা ততোধিক বিরক্তিকর লাগে। যে কোনদিন একটা হলেও কবিতাকে ভালোবেসেছে সে কি করে অন্য কবিতাকে ঘৃণা করে?
শুভদীপ সান্যাল এখনও শব্দরাশি অভ্যন্তরে প্রচন্ড বিদ্যুৎ রাখে।
বইপোকাদের করুণ অবস্থা কমেন্টগুলো পড়ে বুঝতে পারছি। শিঘ্রই জনপ্রিয় লাভরিয়াক্টমার্কা বিষয় নিয়ে আলোচনা হবে... চিন্তানেই। হাসতে থাকুন, ভালো থাকুন।
সুমন্ত প্রামানিক Arindam Banerjee Prabuddha Das Mitropam Sarkar Arindam Chakraborty Sire, আজ যারা যারা এভাবে কবিকে ভার্চুয়াল লিনচ করলো তাদের যেন ক্ষমা করা না হয়। এতদিন গ্রূপে আছি কোনোদিন এরকম ভাবে কাওকে হেনস্থা হতে দেখিনি। please identify the brats and apprehend properly....
Arindam Banerjee  করা হচ্ছে সুমন্ত।
Mitropam Sarkar সুমন্ত প্রামানিক আমি দুঃখিত যে যাঁরা রিয়াক্ট করে তাঁদের সরাসরি ব্লক করা যায় না, নাহলে অনেক সুবিধে হতো ☹️
Anindita Mitra আমি বোধহয় ভুল করে শিশুদের গ্রূপে চলে এসেছি। এসব কী হচ্ছে এখানে? এরা কারা যারা এত গেল গেল রব তুলেছে? কী বিরক্তিকর কথাবার্তা!
Piu Das Anindita Mitra কিছু তো বুঝলামও না। এই পোস্টটা অশ্লীলই বা মনে হল কেন? বিষয়বস্তু নিয়ে তর্ক চলতেই পারে। আমারও পছন্দ হয়নি এটা। কিন্তু খুবই অদ্ভুত লাগল কথাবার্তাগুলো বা এই চরম ignorance.
Anindita Mitra Piu Das একদমই তাই। কোথায় লোকে অশ্লীলতা দেখলো কে জানে!
এটা তো ব্যক্তিগত চয়েস যে কার কেমন নারী বা পুরুষ পছন্দ হবে। এটাতে কী সমস্যা আছে?
Shirsa Banerjee  ঠিক অশ্লীলতার জন্য ক্ষোভ প্রকাশিত হয়েছে তা নয়, নারীর সৌন্দর্যকে দৈহিক গঠনের প্যারামিটারে বেঁধে দেওয়াটা বিরক্তিকর লাগতে পারে। ছোটো বুক, সরু কোমরওয়ালা মহিলা ভাল্লাগে না, তা সে মহিলার যে গুণই থাক না কেন…  গৃহবধূরা সাহিত্যচর্চা করেন না... ইত্যাদি ইত্যাদি
এর লাইনের আর অন্তর্নিহিত অর্থ আছে কিনা কে জানে..
Prabuddha Das Shirsa Banerjee : সবাইকে ভাবেন কেন যে কভি খুশি কভি গম ছবি বানাবে মাঝে সাঝে তো মাণ্ডি ও আসে ।
Shirsa Banerjee  Prabuddha Das হ্যাঁ সে আসুক। রিসার্চ ফেলোশিপ পাওয়া থেকে ইন্টারভিউ... সব জায়গায়ই দেখলাম গুণের থেকে বুকের সাইজ বেশি ম্যাটার করে। সাহিত্যেও...
ছোট বুকের মহিলা ভাল্লাগে না। লাইনটা মাথায় হ্যামার করে...
Prabuddha Das Hammer করবার জন্যই তো । আজ যদি আমি বা আপনি স্কার্ট পরে আপিস যাই আমাদের তো পাগল বলবেই কিন্তু কারো যদি রণবীর সিং স্কার্ট পরা ছবি দেখে বলবেন যে এটা ফ্যাশন স্টেটমেন্ট বা স্কটল্যান্ড এ স্কার্ট পরা মানুষদের সম্বন্ধে জানলে বলবেন ওদের অ্যাটায়ার । এই দ্বিচারিতা তো চিরকালীন তাই না ?
Shirsa Banerjee  Prabuddha Das আরে দ্যোর মশাই....আমি একটি মেয়ে... ছবির মেয়েটি হলুম আমি
Prabuddha Das ওওও আচ্ছা 😂😂😂
Prabuddha Das  আপনি কথাটা বাদ দিলাম
Piu Das Shirsa Banerjee একমত। সেইখান থেকে আমারও ভালো লাগেনি কন্টেন্ট। এটা বহুলপ্রচলিত নারীর অবজেক্টিফিকেশনের কালচার থেকেই এসেছে তাতেও কোনও সন্দেহ নেই। আর গৃহবধূ-র কমেন্টটাও খুবই আপত্তিকর। ন্তু আমি বেশিরভাগ কমেন্টেই সেই রকম যুক্তিযুক্ত বিতর্ক দেখলাম না।
Bidisha Chakrabarti Objectification এর বিরুদ্ধে তীব্র hammer টাই তো কবিতায় পেলেন। সব সাহিত্য কি সুখপাঠ্য হতে হবে? মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের "প্রাগৈতিহাসিক "কি সুখপাঠ্য? সমাজের প্রচলিত ধারনা অনুযায়ী মেয়েদের objectify করাটাই তো সমাজের archetype এখনো, তাই না? Lady Chatterley's Lover উপভোগ করেননি? আনা কারেনিনা কেমন লেগেছিল?
Shirsa Banerjee  Bidisha Chakrabarti গৃহবধূরা সাহিত্য চর্চা করেন না?
সুমন্ত প্রামানিক Shirsa Banerjee আপনি আগে বলুন, সমাজ এর মনোভাব কে লেখায় প্রতিফলিত করা টা সাহিত্য নাকি যেটা আপনার ভালো লাগবে সেটা লেখা টাই সাহিত্য??
Shirsa Banerjee   সুমন্ত প্রামানিক সমাজের মনোভাব লেখায় প্রতিফলিত করা.... সাহিত্য সমাজের দর্পণ..
সুমন্ত প্রামানিক Shirsa Banerjee একটা বৃহত্তর সমাজ এভাবেই ভাবে। যতই সে ভদ্রতার ঘোমটা নিয়ে থাকুক। সমাজ যেটা ভাবে সেটা রাখ ঢাক না করে অকপট লেখার জন্যই তো হাংরি রা। হাংরি তো রাখঢাক করার দায় কোনোদিন ই নেয়নি
Shirsa Banerjee  সুমন্ত প্রামানিক আচ্ছা বেশ। গৃহবধূরা সাহিত্য চর্চা করেন না। এটা একটু বুঝিয়ে দিন। তাহলেই কেটে পড়ি।
Bidisha Chakrabarti "গৃহবধূরা সাহিত্যচর্চা করেন না" সমাজের 90% সাধারণ মানুষ এখনো এটাই বিশ্বাস করেন । আপনি নিজের পরিবারের মধ্যে খুঁজে দেখুন, এই মনোভাবই অধিকাংশের মধ্যে খুঁজে পাবেন । মানসিকতা আসলে খুব পাল্টেছে কি? তাহলে ধর্মগুরুরা আর মেয়েদের সম্পর্কে সাম্প্রতিক মন্তব্যগুলো করত না। "অর্ধেক আকাশ " কজন ভাবে বলুন তো?
Shirsa Banerjee  Bidisha Chakrabarti ঠিক..
Bidisha Pal নাক গলাচ্ছি। গৃহবধূ সম্পর্কে কমেন্টটি কবি করেছেন, ওটা কবিতার লাইন নয় তো, এবং সার্কাজম বলেও মনে হয়নি, বরং বেশ রূঢ় লেগেছে।
সুমন্ত প্রামানিক মলয় রায়চৌধুরী স্যার। আপনাকে সবাই হয়ত চিনতে পারেনি তাই ভেতরের নোংরা মন গুলো দেখিয়ে ফেলেছে। আপনি অভিমান করবেন না। গ্রূপে থাকুন। রোজ আপনার কবিতা পোস্ট করুন। যারা যারা কুকথা বলেছে আপনাকে তাদের সবার তরফ থেকে আমরা ক্ষমাপ্রার্থী।
Trisha Sengupta Hungry movement er content bhalo ba kharap lagte pare but most people are completely clueless about it. How disappointing.
Bhaswati Saha simply bcoz post tir age pore kono hetu nei...uttejok line kotai ache matro...ar setukui jehetu post hoeche..tar poriprekkhte comment gulo porche
Subhajit Choudhury কয়েকজনার কমেন্ট পরে মনে হলো যে সাহিত্য কী জীবনের অঙ্গ নয়????
Bhaswati Saha pornography o jiboner ongo...kintu seta sahittyo noy.. :) art form ar hawas er moddhe parthokko chilo ache thakbe
অনুরাগ চট্টোপাধ্যায় বিদেশি ছবি দেখেন নিশ্চয়ই?
Subhajit Choudhury  Bhaswati Saha ওই পাচটা লাইনের মধ্যে আপনি 'লোলুপতা ' কোথায় পেলেন?
#হবস বলে কোন শব্দ বাংলা অভিধানে আছে কী? আমার তো জানা নাই
Bhaswati Saha keu ekta atosh kach dibi? ami ei lekhay sahitto bodh khuje pelam na
:-P ok sorry..
Ganesh Sil Prothom 2 line pore jog byamer kotha Mone porlo..purota porar por matha ta jhin dhore chhota chhoti suru korlo.. ekhon Ami Gyan arjon korar jonno cmnt gulo porchhi
Krishnendu Pal  যারা গেলো গেলো রব তুলছেন, তারা মনে হয় পরি এসে টুপ করে কোলে বাচ্চা দিয়ে যায় এই নীতিতে বিশ্বাসী
Mitropam Sarkar Krishnendu Pal এখনি কাজলাদিদি কবিতাটা "নস্টালজিক" লিখে পোস্ট কর, দেখবে কতত লোকজন লাফিয়ে আসবে 🤐
Krishnendu Pal  Mitropam Sarkar Kori bol tale 😝
অনুরাগ চট্টোপাধ্যায় সালোকসংশ্লেষ ইজ আ বেটার অপশন 😁
সৌমেন চট্টোপাধ্যায় এই গ্রুপের অধিকাংশ পাঠক যে বাংলা কবিতা পড়েন না এবং বাংলা কবিতার ইতিহাস সম্পর্কে খোঁজ খবর রাখেন না তা এই থ্রেডে আরও একবার প্রমাণিত হল।
সুমন্ত প্রামানিক এই থ্রেডের সর্বজ্ঞ কিছু পাঠক এর যদি এই কবিটাতেই এই অবস্থা হয়, তাহলে মলয় রায়চৌধুরী দের আমেরিকান কাউন্টার ফয়েল এলেন গ্রিনসবর্গের কবিতা বা উইলিয়াম এস বারোজ এর উপন্যাস এইসব পাঠক দের পড়ানো হয় তারা তো গ্রিনসবার্গ দের অশ্লীলতার দায়ে পিটিয়ে মেরে ফেলবেন।
Mriganco Das Gupta ঠিক বটে
Prabuddha Das Haimanti Sengupta ছিঃ ছিঃ ছিঃ ছিঃ
Subhajit Choudhury Haimanti Sengupta আপনাকেও ছিঃ
Haimanti Sengupta Erom dhikkar jonok lekhar prosongsa Korte parini bole marjona korben. Ajker dine darie ekhono j ekhono amader somaje nari sudhu matro tar deho r rup ER porichoi e porichito ei ghor bhul dharona nie apnader Moto lokho lokho Lok bas kore seta Ami bhule gechilm.tobe dada apnara jotoi pechone pore theke chi chi korun na keno ,bastob somaj ta onk egie .kamona Kori khb taratari chokh khulben .get well soon
Prabuddha Das আপনাকেও একটু এনার লেখা পড়বার জন্য আহ্বান জানাচ্ছি । আর কেন লেখেন এই বিশ্লেষণ করবার শক্তি দিক ভগবান আপনাকে । আরেকটু শিক্ষিত হন । ব্রডেন ইয়োর মাইন্ডসেট ।
Haimanti Sengupta Apni lekhok er fan hotei paren .kintu apnar priyo lkhok j sobar priyo lkhok hoben emon to na .tahole somalochona Kotha ta dictionary te thkato na .kothata hoto prosongsa .setake respect Korte sikhun .r dukhito apnar upodesh ta grohon Korte parlam na .I can't narrow my mindset
Mitropam Sarkar Haimanti Sengupta শুধুমাত্র "ছিঃ" বললেন আর সমালোচনা হয়ে গেল 😟 হয় যুক্তি সহকারে কমেন্ট করুন অথবা পোস্ট থেকে দূরে থাকুন।
Haimanti Sengupta Kirokom narideho kobir pochondo seta kobitar sarangsho .ER theke besi jukti lage apnader chi bolate?
Prabuddha Das ফ্যান এসি কিছুই না । আপনি অন্ধকারেই থাকুন । আশার আলো দেখতে পাচ্ছি না ।
Haimanti Sengupta Apnara borong ei kobitar mahatyo bujhie ekta comment din.ami ektu gyan orjon Kori .jkota comment kobir pokhe porar dhoirjyo roilo Tate ektai jukti khuje pelam .kobi khb Boro kobi .tar kobita sobai pore .j porena se osikhito .kobi r boi j stall e bikri hoi sei stall e khub bhir hoi .
Haimanti Sengupta Asha r alo Jodi apnara body shaming e dkhte pan ,Ami sei alo theke durei thk achi
Prabuddha Das বডি শেমিং!!!!! আর ইউ আউট অফ ইয়োর মাইন্ড! কার সাথে কথা বলছি আমি Banerjee ?
Haimanti Sengupta Is it not?
Haimanti Sengupta For ur information
Arindam Banerjee কেন বলছ ক্যাপ্টেন?
Sandeep Pramanik Haimanti Sengupta ওঁর লেখা ব্যোদেলেয়রের জীবনী টি পড়ুন। তারপর ব্যোদলেয়র ও পড়ুন আশাকরি 'ছিঃ' ও আধুনিক কবিতার একটা অঙ্গ বুঝতে পারবেন।
Prabuddha Das I dont even want to waste anymore word for you Haimanti Sengupta ... i feel pity yet weird and strange even talking to you and making you understand ... its like hitting my forehead on a wall !
Soham Ghosh Prabuddha Das উলুবনে মুক্ত ছড়াবেন না দাদা। ভুল বুঝতে দিন। সবার গভীরতা থাকলে পৃথিবী টা অন্য রকম হত।
Bidisha Chakrabarti Haimanti Senguptaআপনি মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের "প্রাগৈতিহাসিক " পড়েছেন? ভালো লাগেনি নিশ্চয়ই? এই কবিতা আপনার পক্ষে overdose হয়ে গেছে ।
দীপ্তজিৎ মিশ্র বডি শেমিং? দাবী কী? 😶
Swabarna Saha Chakraborty Haimanti Sengupta Ami ki pagol? Ki jaa taa bolchen? Nari deho, body Shaming... Esob ki? Biswa sahitya somporke apnar kono gyan nai thakte pare,tai jekhane sekhale vaat comment korben na pls. Nijer ektiarer modhe thakar cesta korun. Sob kichu to r sobar jonno noy,eta bujhun pls.
Nandita Deb Singha এই ওপরে যাদের "এসব কি" টাইপের কমেন্ট রয়েছে, তারা গ্রুপে থাকবে?
Koushani Chatterjee শরীর অনেক গল্প কবিতায় থাকে।কিন্তু শারীরিক গঠন দিয়ে কোনো মহিলাকে বিচার করা বা তুলনা করাটা নিম্ন মানসিকতা ছাড়া কিচ্ছু লাগে না।
আমি যদি কাব্য করে বলতাম "আমার মোটা বেঁটে ছেলে ভালো লাগেনা।লম্বা রোগা ছেলে অনেক ভালো",তাহলে সবাই যাতা বলত। এখন কবি বিখ্যাত বলে "উলঙ্গ রাজার" মতন এই জঘন্য তুলনাটাকেও বাহবা দিতে হবে।
সুমন্ত প্রামানিক Koushani Chatterjee হাংরি জেনারেশন তো এই ঠোঁটকাটা স্বভাব এর জন্যই কুখ্যাত। যেটা মনে আসে সেটা এরা লেখেন। কামনার ন্যারেটিভ এ সুশ্রী রংবাহারি ভাষার প্রলেপ দেওয়ায় হাংরি রা কোনোদিন এ বিশ্বাসী ছিলোনা। আর লম্বা বেঁটে, মোটা, পাতলা এইসব শারীরিক গঠন নিয়ে তুলনা হাজার একটা আছে বাংলা সাহিত্যই। কেও যাতা বলেনা।
Koushani Chatterjee সুমন্ত প্রামানিক আপনি বলেন না,আপনার ব্যাপার,আমার লাগতেই পারে,আরও অনেকেরও লাগবে। ফর্সা সুন্দর কালো বাজে, রোগা ভালো মোটা খারাপ, লম্বা ভালো বেঁটে বাজে - এসব উপমা দেওয়া body shaming ছাড়া কিচ্ছু না।  একজন অখ্যাত লেখক এসব তুলনা করলে যারা বাহবা দিচ্ছে তারাই নিন্দা করত
Aeonian Anirban Koushani Chatterjee
"সবাই যাতা বলতো..." যা তা বললে.
Koushani Chatterjee Aeonian Anirban যদি বলতাম "বেঁটে ছেলেগুলোকে ঠিক ভালো লাগে না,ভালো করে জড়িয়ে ধরা যায় না,লম্বারাই বেশ ভালো" সেটা সমর্থনযোগ্য হত??
Aeonian Anirban Koushani Chatterjee
বলতেই পারেন। ইনফ্যাক্ট না বললেও ভেবেছেন হয়তো। তাতে কোনো দোষ দেখিনা।
Koushani Chatterjee Aeonian Anirban Naa vabini kokhno... Akhno vbina...
Aeonian Anirban Koushani Chatterjee
"কৃষ্ণকলি আমি তারে বলি..." এটি কি রেসিস্ট রচনা ?
Anirban Mondal কারো ব্যক্তিগত পছন্দ অপছন্দ তিনি নিজের কবিতায় তুলে ধরতে পারেন বলেই মনে হয় ।
Koushani Chatterjee Aeonian Anirban Never....kokhnoi na..Karon ekhane tulona kore forsa ke choto kora hyni
Koushani Chatterjee Kalidas,bankim chandra,sorodindu sbai narisorir er opurbo bornona diechen...kintu keu i tulona korenni
Aeonian Anirban Koushani Chatterjee
"তা সে যতই কালো হোক..." এই লাইনটা দিয়ে কবি কি বোঝাচ্ছেন ?  ফর্সা কে কেন খারাপ বলবেন ?
ফর্সা প্রীতি থেকেই তো উনি মনে করেছেন কালো মেয়ের মধ্যে সৌন্দর্য আবিষ্কার করাটা ওনার বিশেষ কৃতিত্ব ! ভাগ্যিস হরিণের মতো চোখ গুলো ছিল !😉
Koushani Chatterjee Aeonian Anirban হ্যাঁ।তবে দুটো উপমার মধ্যে ফারাক যে কেউ বুঝবে।
উনি যদি বলতেন কোমল মোটা হাত ভালো লাগে,তাহলে কিছু বলার ছিল না।
কিন্তু উনি মেনশন করছেন "ছোটো বুক,সরু কোমর" ভালো লাগে না। এটা অনেকেরই খারাপ লাগবে।
ভাবুন তো যদি কেউ বলত কালো মেয়েগুলোকে ভালো লাগে না একদম,সেটা কেমন লাগত শুনতে...
Aeonian Anirban Koushani Chatterjee
পুরুষের বুদ্ধি খড়্গের মত শান বেশি না দিলেও ভারেই অনেক কাজ করতে পারে, মেয়েদের বুদ্ধি কলম কাটা ছুরির মত। যতই ধার দাওনা, তাতে ভারী কোনো কাজ হয় না।" রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর।
Koushani Chatterjee Aeonian Anirban এই মন্তব্যটাও খুব খারাপ সে রবীন্দ্রনাথ বলুন আর যে কেউ বলুন
Ritashman Abong Dutta Ray ইসস ওই ছেলেটির ভুঁড়ি আছে ,দূরছাই ওই ছেলেটি বেশ পেশিবহুল,hunk
Aeonian Anirban এবার ভালো করে মলয় বাবুর লেখাটা পড়ুন। উনি আধুনিক বা উত্তর আধুনিক সৌন্দর্য্যের কনসেপ্ট টা কে নিয়ে খিল্লি করেছেন। ফ্যাসানিস্ট" কালচার কে আঘাত করে মোটা তুলতুলে বাহুর আশ্রয় খুঁজেছেন।
Aeonian Anirban আরে লিবারাল দের রোল মডেল সত্যজিৎ রায়ের গুপী গাইন বাঘা বাইনেও বাঘার ভাগ্যে প্রথমে রাজকন্যে জোটেনি বাঘা বেঁটে হওয়ার কারণে।
পরে অবশ্য এক বেঁটে রাজকন্যা জোগাড় করা হয়।
Koushani Chatterjee Aeonian Anirban গুপী গাইন বাঘা বাইন তো উপেন্দ্রকিশোর রায়চৌধুরীর রচনা...
Koushani Chatterjee এতে লিবারাল রোল মডেল এসব এল কোথা থেকে
Aeonian Anirban হ্যাঁ, কিন্তু ওই রাজকন্যার সাথে বিয়ের দৃশ্য টা সত্যজিৎ বাবুর আইডিয়া। মূল গল্পে ওইসব পাঁয়তারা নেই। ওখানে এক রাজার ই দুই কন্যা কে দুজন বিয়ে করে।
আঞ্জনেয় ভট্টাচার্য্য বালের কবিতা
Dwaipayan Chatterjee রবীন্দ্রনাথ প্রথমত ওটা নিশ্চয় কোনো উপন্যাস বা গল্পের মধ্যে বলেছেন,বিষয়বস্তু না জেনে ফট করে অভাবে quote তুলে তাঁর মানসিকতা তুলে ধরা যায়না সঠিকভাবে।আর দ্বিতীয়ত যখন পুরুষ বা নারী চরিত্র বা মানসিকতা বা বুদ্ধির তুলনা করা হয়,ওটা Average মানুষের তুলনা করা হয় মোটামুটি কিছু মানুষ দেখে,individually নয়।পুরুষত্ব নারীত্ব আর পুরুষ নারী দুটো concept এক নয়।রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর শুধু একজন সাহিত্যিক নন,উনি বিশাল মাপের একজন চিন্তাবিদ ও বটে,তাই না জেনে ফট করে কোনো মন্তব্য atleast ওনার সম্পর্কে করা ঠিক নয় বলে মনে করি।
Aeonian Anirban নৌকাডুবি ' উপন্যাসে বলেছেন । তো ? না জেনে কেন বলব ?
Sudipta Sen এই বাক্ বিতণ্ডাতে বিবর, স্নান ঘরে গান, প্রজাপতি উপন্যাস গুলোর কথা মনে পড়ে গেল
আর মনে পড়ে যায় বইমেলায় মৌসুমী প্রকাশনা'র স্টলে মানুষের ঢল ( স্ত্রী-পুরুষ নির্বিশেষে )
Prankrishna Ghosh কী অবস্থা!
Granthik Banerjee Malay babu. Ami apnar lekhar bhishon bhokto!
Sandeep Pramanik বাংলা কবিতাকে সবল করেছে হাংরি জেনারেশন। অসাধারণ এই কবিতাটাও।
Soham Ghosh Ummmmmmmmmmm
Mayuri Dhar Soham Ghosh babaaa😏
সুমন্ত প্রামানিক Santanu Patra
সুমন্ত প্রামানিক Santanu Patra comment gulo por prottek ta
Aeonian Anirban হে বিজ্ঞ,মহা বিজ্ঞ বই পোকা গণ যারা এর মধ্যেই অশ্লীলতা খুঁজে পাচ্ছেন তাদের ভণ্ডামির ক্ষুরে ক্ষুরে পেন্নাম।
Ritam Ghosal আচ্ছা প্রচন্ড বৈদ্যুতিক ছুতার কবিতাটা থেকেই কি টেক্সাস চেন-স ম্যাসাকার সিনেমা হয়েছিলো?
Ritashman Abong Dutta Ray হাংরি জেনারেশন কে সত্যি কেউ বোঝেনি আজ পর্যন্ত।
Ritashman Abong Dutta Ray ওই ছেলেটির এত্ত বড় ভুঁড়ি, দূরছাই কি বাজে লাগছে
উফফফফফ,ছেলেদের পেশিবহুল ই মানায়
Jaita Mukherjee বাআআআবা!! গুরুপের নামখান recheck করলুম। কমেন্ট গুলো দেখে ভেবেচিলুম পুত্রের ইস্কুলের moral ( মোড়ল ) science গুরুপে ঢুকে পরিচি। তাপ্পর মনে পরলো পুত্রও তো এখন জুনিয়র কলেজে। আস্বস্ত হলুম।
Btw, খুব সত্যি কথা লিখেছেন। মোটাসোটা নরম পাশবালিশই সবাই বেশী পছন্দ করে।😑😑😑😂
Preetam Pitu আমার মতে দ্বিচারিতা কেন? জোজিবিনির রং, মানুষীর রূপ নিয়ে প্রব্লেমটা তাহলে ভুল ছিলনা।
Aeonian Anirban কৃষ্ণকলি আমি তারেই বলি, কালো তারে বলে গাঁয়ের লোক।

মেঘলা দিনে দেখেছিলেম মাঠে কালো মেঘের কালো হরিণ-চোখ।

ঘোমটা মাথায় ছিল না তার মোটে, মুক্তবেণী পিঠের 'পরে লোটে।

কালো? তা সে যতই কালো হোক, দেখেছি তার কালো হরিণ-চোখ।

'ঘন মেঘে আঁধার হল দেখে ডাকতেছিল শ্যামল দুটি গাই,

শ্যামা মেয়ে ব্যস্ত ব্যাকুল পদে কুটির হতে ত্রস্ত এল তাই।

আকাশ-পানে হানি যুগল ভুরু শুনলে বারেক মেঘের গুরুগুরু।

কালো? তা সে যতই কালো হোক, দেখেছি তার কালো হরিণ-চোখ।"
Rajib Roy Aeonian Anirban খুব ভালো লাগলো।
Chayanika Chatterjee  ja ta
Bidisha Chakrabarti যাব্বাবা! এই গ্রুপেও ভক্তসুলভ মন্তব্য? ষাটের দশক অনেক নিরাপদ ছিল, সত্তরের উত্তাল দশকও । এখন তো আমরা সত্যিই "মৃত্যু উপত্যকায় " বাস করি। কবিতা ভালো লাগতেও পারে, নাও পারে। তাই বলে কবিতা ভালো না লাগার অজুহাতে physical violence apply করার কথা বলছে যে! কি সর্বনাশের কাল এল!
Mitropam Sarkar Bidisha Chakrabarti উনি আর গ্রুপে নেই।
Bidisha Chakrabarti কেন? ক্ষোভে?
Mitropam Sarkar Bidisha Chakrabarti এরকম শারীরিক আক্রমনের হুমকি গ্রুপের নিয়মবিরুদ্ধ।
Bidisha Chakrabarti Mitropam Sarkar ও! তাই বলুন । মানে আপনি আক্রমণকারী সম্পর্কে বললেন। আমি ভাবছিলাম কবি নিজে বোধহয় । খুব ভালো পদক্ষেপ ।
দীপ্তজিৎ মিশ্র কেউ আমায় ডাকেনি Subhadip এতক্ষন ধরে এই রঙ্গ হচ্ছে আর তুই আমায় ডাকিসনি?
হিন্দোল কমেন্ট পড়ে যাও ভায়া
Subhadip Banerjee মাথায় সাত তাল থাকলে এর'ম ভুল হয়ে যায়
দীপ্তজিৎ মিশ্র একখান লেকা পোস্টেচি টাইমলাইনে। দেখ
Subhadip Banerjee হোঅ্যাপে দেক্লাম
দীপ্তজিৎ মিশ্র কেমন?
Subhadip Banerjee চাম্পু! তবে কি, আমার এই প্রেম প্রেম জ্যঁর টা.....
দীপ্তজিৎ মিশ্র এটা তো প্রেমের জঁর না! তোর মাথাটা গেছে না গাঁজা টেনে পড়ছিলি?
Subhadip Banerjee সেই বুকে পিঠে মুখ গুঁজে কান্না, শতাব্দী পার করে শহরে ফেরা, এটসেটরা ....
আজকাল রক্ত, খুন, ডিপ্রেসিং ছাড়া গদ্য পড়তে পারিনা, কবিতা হয়ে যায়। কিন্তু গদ্য লেখা ডার্ক না‌হলে খুব কষ্ট করে পড়তে হয়
Swati Chatterjee Bhaumik প্রেমটা ব্যাকডেটেড হয়ে গেছে বলছিস? আবেগ ব্যাপারটা জাস্ট চলে না আজকাল..তাই তো? Subhadip Banerjee
Subhadip Banerjee আমার কোনওরকম আবেগই বিরক্তিকর লাগে (একমাত্র রাগ বাদে)....
Swati Chatterjee Bhaumik কবিতা লিখিস কি দিয়ে? আর এই যে বিরক্তিকর লাগার কথা বলি সেটাও আবেগ। অঙ্ক করতে ভালবাসিসও তো সেই আবেগ দিয়েই।
দীপ্তজিৎ মিশ্র এই তো পিসিমণি স্পিকস। এ জন্য তোমায় একটা পাপড়ি চাট খাওয়াব
Subhadip Banerjee Swati Chatterjee Bhaumik আবেগ ইজ নাথিং বাট অনেক কেমিক্যাল রিয়্যাকশন। ওভাবে এটিপি খরচা করতে গায়ে লাগে
Swati Chatterjee Bhaumik দীপ্তজিৎ মিশ্র লেখাটা মন্দ লাগেনি আমার
Swati Chatterjee Bhaumik Subhadip Banerjee ভাগ্যিস ওইটুকু কেমিক্যাল লোচা মাথায় ছিল 😜
দীপ্তজিৎ মিশ্র Swati পিসিমণি টেকলাভ
Utpal Sarkar "ওর দেহ"
হোঁদকা হুলোর ভোঁদকা গতর , পাকা পাকা খঁচা দাড়ি, ইঁদুরের গর্তের মত দুইখানি কোটরসহ,বর্ষার বৃষ্টিতে খানিক গলে যাওয়া উইঢিবির ধ্বংসাবশেষের মত স্থূল নাসিকা,জলহস্তীর মত ঘোঁতঘোঁতে গ্রীবা আর আঁতেল মার্কা মৃত মৎস্যের ন্যায় ফ্যাকাসে দুটি চোখ আমার ভাল্লাগতো না কোনোদিনই,....
গ্রীক দেবতার মত সুঠাম দেহ, বান মাছের মত একটা নির্মেদ কোমর,আর শক্ত পেশীবহুল দুই হাতের মাঝে আফ্রিকার তৃণভূমির মত টানটান বিস্তৃত বক্ষ, আমায় স্বপ্নাবিষ্ট করে রেখেছে জন্মাবধি,...
তবু হায়,দূর ছাই,
হুলোর ঘরে আমার ঠাঁই।
......ইতি হতভাগী হাংরি বালিকা।
Aeonian Anirban আরে লিবারাল দের রোল মডেল সত্যজিৎ রায়ের গুপী গাইন বাঘা বাইনেও বাঘার ভাগ্যে প্রথমে রাজকন্যে জোটেনি বাঘা বেঁটে হওয়ার কারণে। পরে অবশ্য এক বেঁটে রাজকন্যা জোগাড় করা হয়।
Debanjali Biswas Shambo Chatterjee dekh
Wild Monk বহুযুগ পর আপনার লেখা পড়লাম..❤❤
Swabarna Saha Chakraborty Asadharon...
Avishek DebRoy আমাদের দুর্ভাগ্য যে মলয় রায়চৌধুরীর সাথে রোদ্দুর রায়কে এক করা হচ্ছে । তাও ভাষা দিবসের প্রাক্কালে । একজন ইংরেজি সাহিত্যের ছাত্র হিসেবে beat movement আর হাংরিয়ান আন্দোলন আমায় ভীষণ টানে । হ্যাঁ গিন্সবার্গের মতন কবিতা আন্দোলনে সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় দের জোর করে কমিউনিস্ট কালার লেপে দিয়ে একটা পক্ষ টানার বিরোধী আমিও । কিন্তু তাই বলে এটা ভাবতে কষ্ট হচ্ছে যে আজকের দিনের progressive literature এর কথা বলা মানুষ এইসব বলছে ? সরাসরি অপমান !  তাহলে শক্তি, সুনীল, নবারুণ, বিনয় মজুমদার, জ্যাক কেরুয়াক, গিন্সবার্গ ফার্লিঙগেটি, গ্রেগরি করসো সবাই অশ্লীল । রবীন্দ্রনাথ, চণ্ডীদাস, বিদ্যাপতি রাও রোদ্দুর রায় এক একজন ।
খুব আঘাত পাওয়ার দিন । বাঙালি বুদ্ধিমত্তা আজ বিপন্ন । ছিঃ । লজ্জা করছে । মলয়দা আমাদের ক্ষমা করবেন আপনার মত হাংরি জেনারেশনের শেষ জীবিত কবিকে বইয়ের ছবি পোস্ট করে নিজের পরিচয় দিতে হচ্ছে বলে ।
Saibal Ghosh ব্যক্তিগত উপলব্ধিকে সার্বজনীন করে তুলতে না পারলে যাকে সাহিত্য বলতে পারিনা, আসলে শুধু অশ্লীল শব্দ থাকলেই অশ্লীল হয়না, অশ্লীল শব্দ প্রয়োগ না করেও অশ্লীলতা প্রকাশ করা যায়, লেখক বলতে চেয়েছেন, যে বাহুতে ঘুমোতে চান, সেখানে ছোট বুক আর সরু কোমর জোর করে উদ্দেশ্য প্রণোদিত ভাবে এনেছেন, যা অপ্রয়োজনীয়, তাই এখানেই তিনি নিয়ন্ত্রণে ব্যর্থ ।
Bidisha Chakrabarti Saibal Ghosh Wordsworth বলেছিলেন, Poetry is spontaneous overflow of powerful feelings. তাহলে spontaneity বাদ দিয়ে কবিতা লিখতে বলছেন?
Saibal Ghosh Bidisha Chakrabarti স্পনটেনিয়াস যা কিছু বেরোবে তাই কবিতা হয়ে যায়-এটা আমার মনে হয়নি, এ নিয়ে বহুজনের বহু মত রয়েছে, ওয়ার্ডস ওয়াথ কে তো ভুল বলতে পারিনা, কিন্তু আমারও যৎসামান্য উপলব্ধি আছে, তা গ্রহণযোগ্য হবে কিনা তা অন্য বিষয় ।আবেগের বশে কবিতা লেখা আর আবেগ সর্বস্ব হওয়া এক নয়, আবেগকে, উপলব্ধিকে যুক্তি সঙ্গত ভাবে নিয়ন্ত্রিত না করতে পারলে তা সাহিত্য হয় কী করে, হ্যাঁ, অনেকেই লিখেছেন, লিখছেন, বেঁচে থাকাটাই মৌলিকত্ব ।
Bidisha Chakrabarti Saibal Ghosh এটা একটা মত। কবিতায় spontaneity থাকতেও পারে, নাও থাকতে পারে । তবে spontaneous সবই কবিতা নয়। কিন্তু কবিতার ক্ষেত্রে নিয়ন্ত্রণ বিষয়টায় আপত্তি আছে । T.S.Eliotএর কিছু love poems নিয়ন্ত্রণহীন, full of female body descriptions, তাই তাকে কবিতা বলা হয় ।
Saibal Ghosh Bidisha Chakrabarti কবিতায় সব বলতে হবে কেন?নিয়ন্ত্রণ মানেই সীমাবদ্ধতা নয়, আমি কতটা বলতে পারি, কোথায় থামতে হয়, সেটাও দরকার, ডেসক্রিপসান পরিস্কার করলে গদ্যে লেখা ভালো, তাকে কবিতায় বলার জন্য কিছু কৌশল অবলম্বন করতে হয়, গদ্য মানেই যে অবাধ স্বাধীনতা তা নয়
Bidisha Chakrabarti কবি বা সাহিত্যিক কি সমালোচক বা পাঠকের মনমতো হবার বাধ্যবাধকতা নিয়ে লেখেন? তিনি লেখেন তাঁর স্বাধীনতায়। Marquez যখন Incredible story of Erendira লেখেন বা Eliot যখন Love song of J.Alfred Prufrok লেখেন, এত কিছু ভেবে লেখেন না। পরে যখন পাঠক বা সমালোচকরা পড়েন, তার অনেক perspective বেরোয়। কোন লেখা সাহিত্য রসসমৃদ্ধ হবে, সেটা তো সময় ই বলবে। Augustan period এ যা ছিল অশ্লীলতা, Romantic বা Victorian period এ তাই সাহিত্য রসসমৃদ্ধ, আবার Jack London এর লেখা কখনো নিন্দিত, কখনো বন্দিত। কল্লোল যুগের কবিরা একসময় অশ্লীলতার দায়ে অভিযুক্ত, আবার কখনো আবিশ্বে বন্দিত। যাই হোক, একমত হতে পারলাম না । ইতি টানলাম ।
Saibal Ghosh Bidisha Chakrabarti ধন্যবাদ, শুধু শেষে বলি,লেখা পাঠকের মনমত হতে হবে-এ মূল্যায়ন ক্ষমতা সাহিত্যকদেরও থাকেনা, পাঠকদের বুঝিয়ে দিতে হবে এমন কোন বাধ্যবাধকতা নেই, সমালোচনা চলবে,চলুক, চলা উচিত, তার কৈফিয়ৎ কবি নাও দিতে পারেন, তারা কোন বেড়াজাল ছিন্ন করতে যেমন পারেন, তাকে শৃঙ্খলিত রাখার দায়বদ্ধতা থাকা উচিত, নাহলে তারা আর সাহিত্যিক হলেন কই, অবশ্য সময়ই কবিদের জাত চিনিয়ে দেয়, গ্রহণ করে, ছুঁড়ে ফেলে, কবিরা নিজেরাই তার কদর পেয়ে যান ।তার জন্য প্রস্তুত থাকার বোধটাই দরকার ।
Arunabho Som Debasmita Roy Chowdhury মতামত জানাস।
Moumita Bhattacharya মনের দুর্বলতা... শরীরের স্বচ্ছলতায়।
ঋত্বিক চক্রবর্তী সব কিছু সবার জন্য না, কবির ভাবনা বরাবর ই অ্যাবস্ট্রাক্ট বিভিন্ন কোণ থেকে তার বিভিন্ন মানে হয়। তবে বাঙালি আজ একটা সোশ্যাল সাইটে একটা মানুষ কে ঘিরে ধরে অপমান করে সেটা তার সাংসারিক ফ্রাস্টেশন এর বহিঃপ্রকাশ ছাড়া কিছুই না। না ভালোলাগলে শুধু এড়িয়ে যান ব্যাস এটুকু করুন।
অনুরাগ চট্টোপাধ্যায় আমার নিজস্ব মতামত ধরতে গেলে আমি বলব যে আমার এই পদ্যখানি ভাল লাগেনি,নাই লাগতে পারে,লাগতেই হবে এরকম কোনও মাথার দিব্যি দেওয়া অন্তত কবির কাজ নয়,
আমি মাঝেমধ্যে অভিনয় নিয়ে বলতে গেলে বলি বটে যে দর্শকই শ্রেষ্ঠ বিচারক,কিন্তু কিছু কিছু ক্ষেত্রে দর্শকই যে নিকৃষ্ট...
Soumya Majumder এই গ্রুপে যে উপরোক্ত সাহিত্য সম্পর্কে অন্ধ মানুষজনের আধিক্য ঘটেছে তা বহুদিন আগেই বুঝেছি। হাংরি আন্দোলন ছেড়ে দিলাম, একটা ভালো বই, ধরে নিন, হোমো দিউস, তার রিভিউতে রিয়্যাকশন ত্রিশ মতন আর বই সম্পর্কে জানার জন্য কমেন্ট ৪-৫এর বেশি পেরোয় না, যেখানে গ্রুপের সদস্য সংখ্যা ২৩৬০০০এর কাছাকাছি!!
Biswajit Sar অসাধারন সংগ্রহ৷
Subhajit Choudhury এই পোস্টে কিছু হোক আর নাই হোক, এটা প্রমাণিত হলো যে বাঙালী পাঠকের মন যতটা পরিণত হওয়ার প্রয়োজন ছিল, ততটা হয়নি।
Shambo Santra Sujoy Nath case টা দেখ
Sushobhan Roy দেখুন, এই যে আপনি উইকিপিডিয়ার চ্যাঙারি মাথায় নিয়ে সাতরাজ্যের সংবাদ চোখের সামনে পেশ করছেন তাতে কাপুরুষ বাঙালির কিসসু যায় আসে না। এত শ্রম নিরর্থক হবে। আপনাকে যারা চেনে জানে, সেই মুষ্টিমেয় পাঠকেরা এই সমস্ত প্রাসঙ্গিকতার প্রমাণ চায় না, স্যর।
বোঝেন তো, বাংলা সাহিত্য-পড়া যুবতী প্রতিক্রিয়াশীল ফেবু-খুকি সিলেবাস-প্যাঁদানো অভিজ্ঞতায় ভারতচন্দ্র থেকে আরম্ভ করে খুব বেশি দূর এগোতে পারেন নি — বড়োজোর ১ ছটাক বঙ্কিম সাড়ে ৩ সের শরৎ ও ৬০ মন রবীন্দ্রের সঙ্গে পোয়াটাক বিভূতি প্লাস তারাশঙ্করের চাকনা ছিটানো লাবড়া সাপটে এখন নীতিঠাকমার পুণ্য দায়িত্ব স্বেচ্ছায় পালন করছেন “স্বচ্ছ ভারত”-তুল্য তৎপরতায়।
যদিও, আপত্তির মূল কারণ — “মোটা ও মসৃণ তুলতুলে বাহু”-র মধ্যে যে অনাধুনিক আটপৌরে মাধুর্য আছে তা আপনার প্রিয় অথচ “ছোটো বুক” ভাল্লাগে না আপনার। বলিহারি আপনার রুচি। এ ভারি অন্যায়, হ্যাঁ! ক্রমশ অ্যানোরেক্সিয়া আক্রান্ত বেআক্কেলে ফ্যাশনিস্তার সামনে সত্যি কথা টুসকি মেরে মুখের উপর বললে মুখঝামটা খেতেই হবে সাবেকি misogynist হওয়ার অভিযোগে। (আঁচলগোঁজা নারীবাদী জেঠিমারা তেড়ে এলো বলে!)
আরে... মহায়, আলঙ্কারিক আড়ম্বর ছেড়ে সোজা কথার সরল স্বীকারোক্তি যে ডিসফাংশনাল হরমোন-স্রাবী অপরিণত দেহের মেয়েছেলেটার হীনম্মন্যতা ফিরিয়ে আনতে পারে — এবার থেকে সেটাও খেয়াল রাখবেন মাইরি লিখতে বসার আগে।
ব্যঙ্গভূমির ধুমাধাড় সঙোসকিরিতি আপনার ক্ষুধার্ত যুগেও যা ছিল, এখনও তা-ই আছে। এককথায় যা তা। ঔচিত্যবোধ নিংড়ে যে গরস্তের পাঁচালি হতে পারে কিন্তু সাহিত্য হতে পারে না — সাহিত্য যে হিতোপদেশের সংকীর্ণ উপত্যকা ছেড়ে সেই ৬০ দশকেই মধ্যবিত্ত ছুঁৎমার্গ ডিঙিয়ে বিশ্বকৃষ্টির বিচিত্র মোহনায় মেশার স্পর্ধা দেখাতে পেরেছিল, অন্তত প্রাতিষ্ঠানিকতা ভাঙার ঐকান্তিক প্রয়াস একটা ছিল — সে আর ক’জন মনে রেখেছে‽
(গণখোরাকের চিড়বিড়ে পুলকে অস্থির পাঠকবৃন্দ ভাবছে কে এই মলয় মাকড়া? আমি তো ফালগুনী রায়, অরুণেশ ঘোষ, সুবিমল বসাক কাউকে চিনি না; রাঘব বন্দ্যোপাধ্যায় ও নবারুণ ভট্টাচার্য পটল তুলেছে তাতে আমার সামান্যতম ছেঁড়া যায়নি। পেঁয়াজি মারা হচ্ছে বইয়ের গ্রুপে?)
Prasun Majumdar Sushobhan Roy চ্যাঙাড়ি ভরে দেওয়া সার্জিকাল স্ট্রাইকের ফলে আমার মতো অলস প্রাণীদের সুবিধা...তবে এমনিতেই খানিক খ্যাপা লোকটা হঠাৎ করে এমন খেপে উঠল কেন সেইটে একটা প্রশ্ন তার চেও বড় প্রশ্ন এই লিঙ্ক চিপকানোতে বোর না হওয়া।
Sushobhan Roy Prasun দা,
খ্যাপা কি আর সাধে!
এ দুনিয়ায় বন্ধু বান্ধবদের বিশ্বাসঘাতকতা আঘাত করে সবচেয়ে বেশি। পাঠকরুচির আদিমতা বা মূর্খ পাবলিকের মৌখিক মূল্যায়ন অতটা নয়, বোধহয়। একা অনড় তাঁর স্বতন্ত্র আইডিয়োলজিতে অবস্থান, আজও। ঠিক হোক, ভুল হোক; আজও।
আনন্দবাজারি প্রাতিষ্ঠানিকতার বিপ্রতীপে নেহাতই ইমলিতলার ক্ষুদ্র সংগঠন। বঙ্গ-বিহার টানাপোড়েন। হুজুকে শামিল কলকেতার লেখকগণের ন্যক্কারজনক পশ্চাদাপসারণ। ভীরু ভদ্রলোকের জনপ্রিয়তায় ঢেকে যাওয়া এক অভিমানী একগুঁয়ে ইস্তাহার-প্রণেতা।
যুগান্তরে দাঁড়িয়ে স্বপ্নহারা ভগ্ন দেহমনে তিনি যে এখনো ঠান্ডা মাথায় সৃজনশীল — এটাই তো বড়ো কথা। তিনি নিজের মতো। জগতে এখন কতো জন নিজের মতো? তিনি যে তেড়ে মুখখিস্তি না-করে ব্যাকুল বাচ্চার মতো কেবলমাত্র দস্তাবেজ হাতড়াচ্ছেন — এটা দেখেই আমার মন-কেমন করছে। খ্যাপা মানুষ ভালো।🙂
Nirban Nandy এই গ্রুপে একদিন কোটা শিবরাম কারন্থের উপন‍্যাস বিষয়ের একটা নাতিদীর্ঘ আলোচনা পোস্ট করেছিলাম। কেউ কমেন্ট তোমার দূরস্থান, সেভাবে লাইক-টাইকও করেনি। কিন্তু বিতর্কিত বিষয় দেখলেই একের পর এক মন্তব্যের ঝড় বয়ে যায়। নিবিড় পাঠ বোধহয় শুধু তত্ত্ব হয়েই থেকে যাবে! কয়েকটা চেনাজানা নামের বাইরে, কয়েকটা চেনাজানা বইয়ের বাইরে নিবিড় পাঠ দূরস্থান, Superficial পাঠও করব না।🙄🙄🙄
Tatasi Ray এই পোস্ট টাতে এতো আপত্তি কেন পোকাদের?? অনেকেরই Zero figure এর বদলে, গাবদু-গুবদু টেডিবিয়ার বউ চাই। কবি তো সে টুকই বলেছেন! এতে আবার অশ্লীলতার কি হল!!??
Indrayan Ganguly Monobina Chattopadhyay tor ki boktobyo ei bishoye
Monobina Chattopadhyay Indrayan Ganguly amar jonno tr hate byatha holo j!
Indrayan Ganguly Monobina Chattopadhyay uff seta na. Bhodrolok unnecessary body shaming korchhen othocho sobai hungry poet bole byapar ta katie dite chaichhe. Eta ki thik?
Monobina Chattopadhyay এই দুটো লাইন পড়ে আমি কিছুই বুঝিনি। তবে এই হাংরি আন্দোলন যে কবিতা থেকে শুরু হয় সেটা পড়লাম, তারপর সত্যিই কবির মানসিক সুস্থতা সম্পর্কে প্রশ্ন ওঠে।রাঙ্গানো"
Parimal Gorain 
এটা কি চলছে । যারা মলয় রায়চৌধুরীর কবিতার প্রতি তির্যক মন্তব্য করে চলেছেন কিছু না বুঝে । তারা এখনকার তথাকথিত প্রেত সাহিত্য নিয়ে এত চুপচাপ কেন ? নাকি তারা পড়ে দেখেন নি । কিছু উদাহরণ -
১। হাকিনী - ঋতুমতি নারীর ঋতুস্রাব ও কারণবারি মিশিয়ে উপাদান তৈরি করা হল ।Joydeep Saha Poddar 'প' এর পাশে একটা 'আ' কার যোগ করে নিন।
Mitropam Sarkar আমি যতদূর পড়লাম ,প্রচণ্ড যান্ত্রিক ছুতার নিয়েও তো মামলা হয়েছিল আর সেখানেও সপক্ষে-বিপক্ষে স্বনামধন্য সাহিত্যিকরা দাঁড়িয়েছিলেন এবং উচ্চ আদালতে কবি জিতে যান।হাসান ইমতি- হাসান ইমতি বিদ্যালয় শেখালো আদর্শের অ আ ক খ,...
সুমন্ত প্রামানিক Debjit Parui যেটা বোঝেন না সেটা তে হাহা মারবেন না। যার পোস্ট এ হাহা মেরেছেন বাংলা সাহিত্যের অভিভাবক তিনি। পারলে ওনার পোস্ট করা লিংক টা খুলে পড়ুন। না পারলে বলুন আমি ইংরেজি ট্রাশনলেট করে দেব।